Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKKeunikan dari manusia adalah alteritas, dan hanya dengan memahaminya kitadapat memahami konsep tentang keadilan dan kemanusiaan. Pada tesis ini, sayaberpendapat bahwa pluralisme radikal tidak hanya kritisisme terhadap pluralitasdan melampaui pluralisasi, tetapi juga mempunyai kecenderungan untukmembangun ketidakmungkinan untuk landasan bagi keduanya. Jadi, saya sepakatdengan Jaques Derrida ketika dia menulis, keadilan adalah dekontruksi, yangmana ditujukan untuk kemajuan kemanusiaan itu sendiri.

---

ABSTRACTThe uniqueness of human is alterity, and only through such understanding we can

grasp the concept of justice and humanity. In this thesis, I argue that radical

pluralism is not only a criticism towards plurality and beyond plularization, but

also have the tendencies to build the impossibility of the ground for them. So, I

agree with Jaques Derrida when he wrote justice is deconstruction, which is for

the betterment of humanity."

"Disertasi ini menelaah possibilitas politik dan konsekuensi konstitutifnya pada kememadaian politik demokrasi sehubungan kelongsoran entitas pertimbangan kolektif dewasa ini. Paradoks etikopolitik, sebagai akibat radikalisasi proliferasi pluralitas ini, terbukti tak memunahkan possibilitas politik sejauh paradigma pemahamannya diubah lebih sebagai utopia ketimbang upaya koeksistensial. Interrelasi sosial lalu harus lebih diterima sebagai koeksistensi antar unikum, sehingga poros-poros ketertujuan sosiopolitik berubah menjadi kebebasan, keragaman, dan toleransi. Betapapun, politik demokrasi pluralis terbukti tetap memadai untuk menghadapi agenda perubahan ini sejauh paradigma pemahaman dan penerapannya juga diubah lebih sebagai politik dissensus ketimbang konsensus. Dalam kerangka pluralisme demokrasi dissensus, politik keragamannya mengalami radikalisasi lewat konsekuensi konstitutif pengakuan ketakterreduksian alteritas maupun diskursivitas keliyanan agen sosial, sehingga mengidap infinitas kontingensi yang membuatnya lebih inklusif, dan karena itu bisa lebih memadai bagi era paradoks ini."