Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
Aktivitas pembukaan dan pengelolaan hutan yang dilakukan oleh warga komuniti lokal atau penduduk yang berdiam di dalam dan sekitar hutan tidak selalu berakhir pada terjadinya deforestasi. Orang Krui yang bermukim di belahan barat pegunungan Bukit Barisan, Provinsi Lampung, adalah para aktor yang mampu membangun keselarasan fungsi ekonomis dari hutan dengan fungsi ekologis, bahkan juga fungsi sosial dan kultur al. Mereka bukanlah para peramu atau perambah hutan, melainkan para aktor yang secara sadar membuka dan menanami petak demi petak hutan alam dengan berbagai tanaman produktif; tapi yang secara sadar Pula menempatkan sistem wanatani repong damor sebagai fase final dalam pengelolaan lahan hutan. Apa yang menyebabkan sebagian dari mereka mempertahankan pengelolaan lahan dengan sistem repong damor sementara sebagian yang lain pemah mengkonversinya ? Kajian ini berusaha menjelaskan bagaimana petani Krui mengambil keputusan dalam menentukan pengelolaan lahan hutan dan mengungkapkan insentif-insentif yang mendasari keputusan mereka dalam pengelolaan lahan hutan. Penelitian lapangan yang menjadi acuan bagi penulisan tesis ini difokuskan di dua desa di daerah pesisir Krui Kabupaten Lampung Barat Provinsi Lampung selama 4 bulan (Juli aid Nopember 1995). Dengan menggunakan pendekatan prosesual dan kombinasi beberapa metode konvensional dalam antropologi, kajian ini kemudian sampai pada kesimpulan bahwa proses pengambilan keputusan yang dilakukan oleh petani Krui dalam hat mempertahankan atau mengkonversi sistem repong domar didasari oleh paling sedikit empat macam insentif. Keempat macam insentif tersebut adalah insentif ekonomis, ekologis, sosial dan kultural. Keberlarijutan pengelolaan lahan hutan dengan sistem wanatani repong damor akan ditentukan oleh keseimbangan peran keempat insentiftersebut dalam proses pengambilan keputusan yang dilakukan oleh petani Krui.

Abstrak :
Telah dilakukan suatu studi etnoekologi untuk mengungkap hubungan suku asli di sekitar kawasan Taman Nasional Wasur (TNW) dengan lanskap budaya mereka melalui tiga sumbu pendekatan etnoekologi yaitu kosmos (sistem kepercayaan), corpus (pengetahuan ekologis), dan praxis (pengelolaan dan pemanfaatan sumber daya). Data dalam penelitian ini diperoleh melalui kombinasi metode ekologi, antropologi, dan linguistik. Pengumpulan data diperoleh melalui wawancara semi-struktural, diskusi kelompok terfokus (DKT), metode distribusi kerikil, dan survei lapangan dengan teknik walktransect and free-listing serta observasi bebas. Hasil studi mengungkapkan bahwa suku asli di sekitar kawasan TNW memiliki dasar penguasaan lanskap budaya yang diinisiasi oleh kosmos yang juga mempengaruhi corpus serta praxis. Corpus suku asli di sekitar kawasan TNW tentang etnoekotop (satuan-satuan lanskap utama) menunjukan kesamaan konsep berdasarkan fisiografi kawasan yang sama dari dataran rendah aluvial yang secara musiman dipengaruhi genangan air. Corpus suku asli tentang asosiasi vegetasi dengan masing-masing etnoekotop diidentifikasi secara perseptual berdasarkan persepsi budaya dan alamiah berdasarkan indikator spesies. Praxis suku asli dipengaruhi oleh kosmos melalui hubungan Dema-totem-klan yaitu suatu struktur dasar komunitas suku asli yang berhubungan dengan mitologi asal-usul yang mengatur pengelolaan dan pemanfaatan sumber daya hayati sehingga terbentuk suatu tatanan kehidupan yang harmonis. Praxis suku asli juga dipengaruhi kosmos dengan adanya penentuan areal-areal sakral, sistem sasi (sar), dan aktivitas budidaya tumbuhan simbolik. Dalam hubungan budaya dengan lingkungan, aktivitas subsisten suku asli tidak secara mutlak dipengaruhi oleh lingkungan. Mereka mampu mengembangkan teknologi adaptasi melalui pengetahuan yang diperoleh dari pemahaman tentang alam lingkungan mereka An ethnoecological study has been carried out to reveal the relationship of indigenous tribes around the Wasur National Park (WNP) area with their cultural landscape through three axes of an ethnoecological approach, namely kosmos (belief system), corpus (ecological knowledge), and praxis (resource management and utilization). The data in this study were obtained through a combination of ecological, anthropological, and linguistic methods. Data collection was obtained through semi-structural interviews, focus group discussions (FGD), pebble distribution methods (PDM), and field surveys using walk-transect and free-listing techniques as well as free observation. The results of the study reveal that the indigenous tribes around the WNP area have a basic mastery of the cultural landscape initiated by the kosmos which also affects the corpus and praxis. The corpus of indigenous tribes around the WNP area regarding ethnoecotopes (main landscape units) shows a similarity in concept based on the physiography of the same area of the alluvial lowlands which are seasonally influenced by waterlogging. Indigenous corpus about vegetation association with each ethnoecotope identified perceptually based on cultural and natural perceptions based on species indicators. Indigenous Praxis is influenced by the kosmos through the Dema-totem-clan relationship, which is a basic structure of indigenous tribal communities associated with the mythology of origins which regulates the management and use of biological resources so as to form a harmonious life order. Indigenous praxis is also influenced by the kosmos by determining sacred areas, the sasi system (sar), and symbolic plant cultivation activities. In the relationship between culture and environment, the subsistence activities of indigenous people are not absolutely influenced by the environment. They are able to develop adaptation technologies through knowledge gained from an understanding of their natural environment.

Abstrak :
Etnoekologi dan Etnobotani Tumbuhan Obat pada Masyarakat Baduy-Dalam di Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak, Banten. Telah dilakukan kajian pengetahuan pemanfaatan lanskap dan pemanfaatan tumbuhan obat pada masyarakat Baduy-Dalam. Tujuan penelitian ini mengungkapkan keanekaragaman spesies tumbuhan obat yang tersebar pada berbagai lanskap yang sudah dikenal dan dimanfaatkan oleh masyarakat Baduy-Dalam. Penelitian telah dilaksanakan pada September 2017 sampai Januari 2018. Pengambilan data menggunakan pendekatan emik dan etik melalui wawancara semi terstruktur close ended, open ended, observasi partisipatif, Focus Group Discussion FGD, analisis vegetasi dan jelajah bebas. Wawancara dilakukan pada 3 informan kunci dan 108 responden umum. Data dianalisis secara kualitatif dengan statistika deskriptif untuk menggambarkan pengetahuan lokal masyarakat dan kuantitatif dianalisis dengan menghitung nilai kultural Index of Cultural Significance, ICS, dan nilai kepentingan lokal Local User Value Index, LUVI. Berdasarkan hasil penelitian, Baduy-Dalam mengenal 7 unit lanskap, yaitu Leuweng lembur Pemukiman, Cai sungai, Huma ladang, Jami bekas ladang ditinggalkan 1 tahun, Rheuma bekas ladang ditinggalkan 3 tahun, Rheuma kolot bekas ladang ditinggalkan 7 tahun, dan Leuweng kolot hutan lindung. Lansekap yang dianggap paling penting ialah leuweung lembur pemukiman dengan nilai rata-rata kepentingan 28.8. Pada 7 lanskap ditemukan 98 spesies tumbuhan obat yang memiliki 46 kegunaan, terdiri dari 91 genus dan 46 famili. Famili terbanyak ialah Asteraceae dan Zingiberaceae. Nilai ICS dan LUVI tumbuhan obat tertinggi di Cibeo dimiliki oleh Cocos nucifera ICS=24, LUVI=2.25 untuk laki-laki muda, Cocos nucifera ICS=24 dan Kaempferia galanga LUVI=1.91 untuk laki-laki dewasa, Kaempferia galanga ICS=16 dan Cocos nucifera LUVI=1.95 untuk laki-laki tua, Psidium guajava ICS=24, LUVI=2.15 untuk perempuan muda, K. galanga dan Z. cassumunar ICS=12 dan Zingiber cassumunar LUVI=1.63 untuk perempuan dewasa, Pterocarpus indicus, Kaempferia galanga, Dinochloa scandens, Gigantochloa apus, Zingiber officinale, dan Crassocephalum crepidioides ICS=9 dan Cyrtandra pendula LUVI=1.57 untuk perempuan tua. Adapun Nilai ICS dan LUVI tumbuhan obat tertinggi di Cikeusik dimiliki oleh Cocos nucifera ICS=18, LUVI=2 untuk laki-laki muda, Cocos nucifera ICS=24 dan Cassia alata LUVI=1.35 untuk laki-laki dewasa, Cassia alata, Ageratum conyzoides, Cyrtandra pendula, Kaempferia galanga, Abrus precatorius, Mikania cordata ICS=9 dan Bridelia monoica LUVI=1.65 untuk laki-laki tua, Cocos nucifera ICS=24, LUVI=1.35 untuk perempuan muda, Kaempferia galanga ICS=12 dan Bridelia monoica LUVI=1.06 untuk perempuan dewasa, dan Gigantochloa apus, Blumea balsamifera ICS=12 dan Cassia alata LUVI=1.01 untuk perempuan tua. ......Ethnoecology and Ethnobotany of Medicinal Plants in Baduy Dalam Society Kanekes Village, Leuwidamar District, Lebak Regency, Banten.A study of utilization of landscape and medicinal plants has been undertaken in Baduy Dalam society. The purpose of this study is to reveals the diversity of medicinal plant species scattered in various landscapes that have been known and utilized by Baduy Dalam society. The study has been conducted from September 2017 to January 2018. Data was collected through semi structured close ended, open ended, participatory observation, focus group discussion FGD interviews, vegetation analysis and free roaming interviews. Interviews were conducted from 3 key informants and 108 general respondents. Data were analyzed qualitatively by descriptive statistics to describe local knowledges society and quantitative analyzed by calculating of Index of Cultural Significance ICS, and local user 39 s value Index LUVI. Based on research results, Baduy Dalam society recognizes 7 landscape units, namely Leuweung lembur residential area, Cai river, Huma field, Jami one year abandoned field, Rheuma three years abandoned field, Rheuma kolot seven years abandoned field, and Leuweung kolot protected forest. Leuweung lembur residential area considered the most important landscape which it has average of importance value of 28.8. It has been found 98 species of medicinal plants which is have 46 usefulness. It consists of 91 genera and 46 families. The most of families are Asteraceae and Zingiberaceae. The highest of ICS and LUVI values in Cibeo, category of young male chosen C. nucifera ICS 24, LUVI 2.25, category of adult male Cocos nucifera ICS 24 and Kaempferia galanga LUVI 1.91, category of old male Kaempferia galanga ICS 16 and Cocos nucifera LUVI 1.95, Psidium guajava category of young female chosen ICS 24, LUVI 2.15, category of adult female Kaempferia galanga and Zingiber cassumunar ICS 12 and Zingiber cassumunar LUVI 1.63, and category old female Pterocarpus indicus, Kaempferia galanga, Dinochloa scandens, Gigantochloa apus, Zingiber officinale, and Crassocephalum crepidioides ICS 9 and Cassia pendula LUVI 1.57. The highest of ICS and LUVI values in Cikeusik category young male chosen Cocos nucifera ICS 18, LUVI 2, category of adult male Cocos nucifera ICS 24 and Cassia alata LUVI 1.35, category of old male Cocos alata, Ageratum conyzoides, Cyrtandra. pendula, aempferia. galanga, Abrus precatorius, Mikania cordata ICS 9 and Bridelia monoica LUVI 1.65, category of young female Cocos nucifera ICS 24, LUVI 1.35, category of adult female Kaempferia galanga ICS 12 and Bridelia monoica LUVI 1.06 and category of old female Gigantochloa apus, Blume balsamifera ICS 12 and Cassia alata LUVI 1.01.