Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Langkah pembaharuan yang dilakukan oleh raja Airlangga semenjak ia naik takhta tahun 941 Saka(1019 M) adalah memberi perhatian besar pada aspek perekonomian negara. Perbaikan aspek ekonomi dianggap dapat menjadi dasar dari proses perbaikan ketiga aspek kehidupan bernegara lainnya, yaitu politik, agama dan sosial. Karena itu ia mengembangkan landasan perekonomian pada sektor perdagangan di samping pertanian yang sudah sejak lama dijalankan. Kedua sektor yang merupakan landasan perekonomian negara sangat diperhatikan dan diupayakan berkembang secara maksimal.N Ciri-ciri umum kerajaan-kerajaan kuna di Indonesia tidak banyak berubah dari abad ke abad, yang disebabkan oleh faktor geografi wilayah Indonesia. Kondisi tanah dan iklim dan geografi dianggap sebagai faktor penting yang menentukan landasan pereko_nomian yaitu pertanian dan perdagangan. Di sepanjang Jawa terda_pat sederetan gunung berapi yang berjajar memanjang membentuk tulang punggung dari timur ke barat. Gunung-gunung dan dataran tinggi membantu membentuk wilayah pedalaman menjadi kawasan_kawasan yang kebetulan sangat cocok bagi pengolahan sawah.Jalur perhubungan yang utama di Jawa adalah sungai-sungai yang sebagian besar relatif pendek. Sungai yang paling cocok untuk hubungan transportasi jarak jauh hanya sungai Brantas dan bengawan Solo, sehingga tidak mengherankan apabila lembah-lembah kedua sungai tersebut merupakan pusat-pusat kerajaan besar sejak..."

"ABSTRAKWanita sering kali memiliki tugas rangkap, tidak hanyamenjadi ibu bagi anak-anaknya tetapi juga menjadi pelindungdan pencari nafkah bagi keluarganya. Tidak heran jika banyakperhatian ditujukan kepada wanita, baik dari kalangpengarang/penyair atau peneliti/ilmuwan atau pilitisi maupunkaum agama. Berbagai macam penelitian dilakukan untuk memecahkankeunikan ini. Mungkin saJa penelitian terhadap keunikan inidilandaai oleh aikap masyarakat yang tadinya memang sudahmenghargai kedudukan kaum wanita tetapi Juga dapat sajasebaliknya.Pada maayarakat Jawa wanita memang memiliki kedudukanyang eangat kuat, dalam arti segala-galanya. Penelitian iniberusaha mengungkapkan sudut pandang seorang penyairperampuan dalam memandang kehidupan perempuan deaa.Melalui pendekatan intrinsik terhadap aebuah ragamsastra puiai Jawa baru, akan terlihat bahwa struktur puieiseparti yang dikemukakan oleh Jan Van Luxemburg dan kawan-kawan terlihat mamiliki suatu Jaringan kuat yang mendukungkeinginan penyair untuk mengungkapkan apa yang menjadipemikirannya.Perempuan di dalam kehidupan masyarakat khususnya Jawa,dimana pun aama. Perempuan Jawa yang hidup di desa memilikikeistimewaan teraendiri. Hal ini diungkapkan melalui bait-baityang terdapat dalam puisi tersebut. Setiap bait mengungkapkanbagian-bagian kehidupan yang dijalani oleh seorang perempuanduaun. Perempuan itu tidak mengeluh, tidak protes, perempuanitu hanya menjalankan apa yang menjadi tugasnya.Struktur puisi ini sangat ketat larik demi larik aalingberkait satu aama lain. Bahkan bait dengan larik aalingberkait, apalagi bait demi bait. Pilihan kata membentuk éatuirama yang enak untuk dinikmati ketika membaca puisi ini. Temapuiai merupakan euatu Jalinan arti yang diangkat keterkaitanciri tipografik, irama, bunyi, pilihan kata, alur, si akulirik, dan latar. Sedangkan makna merupakan keutuhan inti yangmencuat melalui Jaringan keterkaitan unsur~unsur .tadi yangmembentuk satu garis pemikiran seseorang terhadap eeeuatu yangdiperhatikannya."

"ABSTRAKPuisi Jawa baru merupakan suatu genre karya sastra Jawa baru yang muncul eesudah abad ke sembilanbelas. Puiai Jawa baru ini sangat akrab dengan dunia media cetak, sehingga mudahsekali disebarluaskan di kalangan masyarakat.Tema yang dipilih oleh penyair juga beraneka namun secara garis besar dapat dilihat adanya satu kesatuan yang utuh antara unsur yang ada dalam puiai sebagai satu gagasan berfikir pengarang yang merupakan bagian dari budaya masyarakatnya.Puisi Melathiku karya Subagyo IN merupakan sabuah ungkapan gagaean yang sekaligus mencerminkan emosi pemikiran sebuah sebyek lirik terhadap sesuatu enteh itu benda atau pun manusia. Dalam hal ini tarlihat suatu ungkapan kesakralan yang sangat jauh terpendam dalam larik-larik yang mengungkapkan keindahan sehingga pembaca jarang menyadari apa yang tersebunyi di balik larik-larik puisi teraebut.Memahami puisi tersebut bukan sekedar menangkap maknanya saja, tetapi lebih kepada situasi puisi itu dengan konsep berfikir yang menyertainya baik itu konsep filosofi maupun konsep budaya lainnya."