Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Kajian ini berfokus pada ritual menumbai yang dilakukan oleh Orang Petalangan, salah satu suku asli di Provinsi Riau. Kajian ini dilakukan untuk mendeskripsikan bentuk dan makna leksikon, fungsi dan sistem kognisi Orang Petalangan yang tercermin dalam ritual tersebut.Kajian ini dilakukan dengan pendekatan linguistik antropologis dan metode kualitatif deskriptif. Dari hasil analisis data terungkap bahwa ritual menumbai terekam dalam sejumlah leksikon budaya berupa kata dan kelompok kata, kata asal dan kata turunan, bersifat denotatif dan konotatif. Leksikon tersebut menjadi indeks dan simbol dalam pengungkapan realitas budaya Orang Petalangan baik dalam wujud benda, cara hidup, maupun cara berpikir. Ritual menumbai berfungsi untuk meminta petunjuk, menghormati, memberi tahu, menghipnotis, membujuk, memohon izin, meminta perlindungan, meminta berbohong, mengingatkan, menggambarkan keberadaan, memuji, mengusir, mongonsentrasikan pikiran, mengutarakan keinginan, pamit, dan menghibur. Secara umum, semua fungsi tersebut bersifat produktif dan protektif. Sistem kognisi Orang Petalangan yang tercermin dalam ritual menumbai terkait dengan religi, alam gaib, manusia, dan lingkungan."

"ABSTRAKHistoriografi Indonesia modern sering kali tidak memperhatikan bentuk kesadaran masyarakat suku-bangsa. Hal itu disebabkan sebagian besar dari penelitian sejarah di masa kini dilakukan berdasarkan peninggalan kearsipan Balanda. Namun, tradisi lisan berbagai masyarakat lokal mengungkapkan peristiwa-peristiwa yang terjadi dimasa lampau yang dianggap penting dalam perjalanan sejarahnya. Bagaimana bentuk kesadaran sejarah di kalangan masyarakat Ambon merupakan suatu hal yang memerlukan penelitian yang menyeluruh. Tradisi-tradisi lisan itu mungkin sekali tidak lama lagi akan hilang karena makin berkurang "generasi penerusnya".Tujuan penelitian:Penelitian ini berupaya mengungkapkan bentuk kesadaran sejarah di kalangan orang Ambon seperti terungkap dalam kapata dan lania atau syair sejarah yang telah direkam di beberapa desa di kepulauan Ambon-Uliase.Metode penalitian:Metode pene1itian yang digunakan adalah sesuai dengan teori dan metodologi sejarah strukturis yang kini menjadi penting di kalangan ahli sejarah. Sumber sejarah terutama adalah bahan kepustakaan yang tersimpan di Perpustakaan Nasional Jakarta dan Arsip Nasional Jakarta. Hasil penelitian: Berdasarkan analisa mengenai hasil-hasil penelitian linguistik, dapat diketahui bahwa di wilayah itu terdapat suatu pola bahasa yang khas yang termasuk bahasa-bahasa Austronesia kuno yang kini tidak sudah makin berkurang digunakan. Di beberapa desa di kepulauan Ambon, terutama di pulau Seram, pulau Buru dan di desa-desa yang penduduknya beragama Islam, berbagai variasi dari bahasa itu masih. Kagata dan lania atau syair bersejarah diwujudkan dalam bahasa tersebut yang karena nilai sakralnya dapat dipertahankan hingga kini. Kapata dan lania merupakan ungkapan kesadaran sejarah orang Ambon yang terkandung dalam tradisi lisan yang terutama menyangkut peristiwa peristiwa di awal abad ke-17 ketika terjadi perbenturan budaya sehubungan dengan kehadiran VOC."

"Tradisi mendongeng merupakan salah satu kearifan lokal yang berfungsi menyampaikan pesanmoral oleh orang tua terhadap anak melalui dongeng. Keberadaan dongeng di era digital menjadi tantangantersendiri bagi para orang tua untuk dituturkan sebagai bagian pelestarian nilai moral dan budaya. Karena dongeng digital mampu menyajikan visual yang menarik bagi anak. Penelitian ini bertujuanuntuk menganalisis bagaimana keberlangsungan tradisi tutur lisan dongeng di era digital olehorangtua terhadap anak di bawah usia 11 tahun di Kampung Kaum Cianjur. Metode yang digunakanyaitukombinasi. Teknik pengambilan sampling menggunakan sampling jenuh. Hasil penelitianini menunjukan bahwa tradisi mendongeng di Kampung Kaum Cianjur masih berjalan baik. Hal ini terlihat dari jawaban orang tua yang masih gemar mendongeng sebanyak 74% dan orang tuatidakmengalami kesulitan saat mendongeng sebanyak 86%. 93% orang tua di Kampung KaumCianjur masih meyakini bahwa mendongeng mampu menjadi salah satu cara untuk menasehati anak. Selainitu para orang tua di Kampung Kaum Cianjur masih mengenali dongeng khas Cianjur seperti mitosKuda Kosong, Eyang Suryakancana, dan Pangguyangan Badak Putih, walaupun sebagianbesar orang tua menyatakan sudah jarang menceritakan dongeng khas Cianjur dibandingkan dongengpopuler lainnya"