Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAK Penelitian ?Puisi Polemik Al-Farazdaq dan Jarir pada Masa Dinasti Umayyah (661 M-749 M)?mengkaji tentang perseteruan yang terjadi antara penyair terkenal pada masa Dinasti Umayyahyaitu al-Farazdaq dan Jarir. Secara lebih rinci penelitian ini akan membahas tentangperkembangan tema puisi Arab pada masa Dinasti Umayyah, biografi al-Farazdaq, biografi Jarir,puisi polemik karya al-Farazdaq kepada Jarir, puisi polemik karya Jarir kepada al-Farazdaq.Metode yang digunakan dalam penulisan artikel jurnal ini adalah metode studi pustaka denganteori pendekatan sejarah sastra Arab. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberikaninformasi dan pengkajian tentang puisi polemik antara al-Farazdaq dan Jarir. Temuan daripenulisan artikel jurnal ini bahwasanya al-Farazdaq dan Jarir saling berpolemik melalui puisibertemakan hija‟ (ejekan) dan naqa‟idh (polemik). Al-Farazdaq menyerang Jarir melalui puisipolemiknya, dengan membanggakan kaumnya (Bani Tamim) dan mengejek Jarir (kaum BaniKulaib). Jarir membalas puisi naqa‟idh (polemik) al- Farazdaq dengan cara membalikkan fakta.Tema puisi naqa‟idh (polemik) berkembang pesat pada masa Dinasti Umayyah.ABSTRACT The article ?Polemic Poem by al-Farazdaq and Jarir in The Period of Umayyah Dinasty (661-749c)? talks about the conflicts between two famous poets, al-Farazdaq and Jarir, in the period ofUmayyah dynasty. This article explains the development of Arabic poetry themes in the periodof Umayyah dynasty, al-Farazdaq biography, Jarir biography, polemic poem by al-Farazdaq toJarir, and polemic poem by Jarir to al-Farazdaq. This article uses literature review and historicalapproach of Arabic literature as its method. The purpose of this article is to give information andexplanation about polemic poem between al-Farazdaq and Jarir. This article discovers that alFarazdaq and Jarir give their polemic to each other by poem themed hija‟ (mockery) and naqa‟idh (polemic). Al-Farazdaq hits Jarir by his polemic poem which talks about his pride onTamim tribe and mocks Jarir from Kulaib tribe. Meanwhile, Jarir answers al-Farazdaq byreverses the fact. The theme of naqa‟idh (polemic) develop rapidly in the period of Umayyahdynasty. ;The article ?Polemic Poem by al-Farazdaq and Jarir in The Period of Umayyah Dinasty (661-749c)? talks about the conflicts between two famous poets, al-Farazdaq and Jarir, in the period ofUmayyah dynasty. This article explains the development of Arabic poetry themes in the periodof Umayyah dynasty, al-Farazdaq biography, Jarir biography, polemic poem by al-Farazdaq toJarir, and polemic poem by Jarir to al-Farazdaq. This article uses literature review and historicalapproach of Arabic literature as its method. The purpose of this article is to give information andexplanation about polemic poem between al-Farazdaq and Jarir. This article discovers that alFarazdaq and Jarir give their polemic to each other by poem themed hija‟ (mockery) and naqa‟idh (polemic). Al-Farazdaq hits Jarir by his polemic poem which talks about his pride onTamim tribe and mocks Jarir from Kulaib tribe. Meanwhile, Jarir answers al-Farazdaq byreverses the fact. The theme of naqa‟idh (polemic) develop rapidly in the period of Umayyahdynasty. ;The article ?Polemic Poem by al-Farazdaq and Jarir in The Period of Umayyah Dinasty (661-749c)? talks about the conflicts between two famous poets, al-Farazdaq and Jarir, in the period ofUmayyah dynasty. This article explains the development of Arabic poetry themes in the periodof Umayyah dynasty, al-Farazdaq biography, Jarir biography, polemic poem by al-Farazdaq toJarir, and polemic poem by Jarir to al-Farazdaq. This article uses literature review and historicalapproach of Arabic literature as its method. The purpose of this article is to give information andexplanation about polemic poem between al-Farazdaq and Jarir. This article discovers that alFarazdaq and Jarir give their polemic to each other by poem themed hija‟ (mockery) and naqa‟idh (polemic). Al-Farazdaq hits Jarir by his polemic poem which talks about his pride onTamim tribe and mocks Jarir from Kulaib tribe. Meanwhile, Jarir answers al-Farazdaq byreverses the fact. The theme of naqa‟idh (polemic) develop rapidly in the period of Umayyahdynasty. ;The article ?Polemic Poem by al-Farazdaq and Jarir in The Period of Umayyah Dinasty (661-749c)? talks about the conflicts between two famous poets, al-Farazdaq and Jarir, in the period ofUmayyah dynasty. This article explains the development of Arabic poetry themes in the periodof Umayyah dynasty, al-Farazdaq biography, Jarir biography, polemic poem by al-Farazdaq toJarir, and polemic poem by Jarir to al-Farazdaq. This article uses literature review and historicalapproach of Arabic literature as its method. The purpose of this article is to give information andexplanation about polemic poem between al-Farazdaq and Jarir. This article discovers that alFarazdaq and Jarir give their polemic to each other by poem themed hija‟ (mockery) and naqa‟idh (polemic). Al-Farazdaq hits Jarir by his polemic poem which talks about his pride onTamim tribe and mocks Jarir from Kulaib tribe. Meanwhile, Jarir answers al-Farazdaq byreverses the fact. The theme of naqa‟idh (polemic) develop rapidly in the period of Umayyahdynasty. "

"Buku ini memuat tetnag jenis-jenis puisi Arab beserta contohnya"

"Puisi sebagai sastra yang populer pada masa pemerintahan dinasti Umayah mampu menjadi alat propaganda untuk membela atau menjatuhkan suatu golongan. Farazdaq. Jarir, dan Al-Akhtal merupakan tiga orang penyair yang terlibat perang propaganda melalui puisi. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis struktur puisi dan unsur propaganda dalam puisi Farazdaq, Jarir, dan Al-Akhtal. Analisis yang digunakan pada penelitian ini adalah analisis strukturalisme. Hasil penelitian membuktikan bahwa pada puisi karya Farazdaq, Jarir, dan Al-Aktal terdapat unsur propaganda. Eksplorasi terhadap keberadaan unsur propaganda dilakukan melalui tinjauan terhadap penggunaan teknik propaganda dalam puisi tersebut. Adapun teknik-teknik propaganda yang ditemukan dalam puisi tersebut adalah teknik name calling, testimonial, Using all forms of persuations, transfer, card stacking, dan bandwagon technique.Berdasarkan hasil analisis terhadap struktur puisi, puisi tersebut termasuk kedalam puisi Arab Klasik dan berhasil memunculkan puisi jenis baru yaitu An-Naqa`id (polemik) yang merupakan gabungan antara kebanggaan (fakhr), pujian (madh), satire (hija).

---

Poetry as a popular literature during the reign of Umayyad dynasty becomes a propaganda tool to defends or drops a tribe or clan. Farazdaq, Jareer and Al-Akhtal are three poets that involved on the propaganda war through poems. This research aims to analyze the structure of poetry and propaganda element in poetry of Farazdaq, Jarir and Al-Akhtal. The analysis used in this research is the analysis of structuralism. The research proves that the poems by Farazdaq, Jarir and Al-Akhtal has elements of propaganda. The exploration to find out the content of the propaganda by reviewing the use of propaganda techniques in the poem. As for the propaganda techniques found in the poem is the technique of name calling, testimonials, Using all forms of persuations, transfer, card stacking, and the bandwagon technique. Based on the analysis of the structure of the poem, they are classified into classical Arabic poetry (pre-islamic Arabic Poetry) and inisiate a new type of poetry that is Naqa `id (polemic) which is combination of pride (fakhr), praise (madh), satire (hija)."

"Puisi sudah dikenal oleh bangsa Arab sejak zaman jahililyah dan berkembang hingga hari ini. Setelah Islam datang, bangsa Arab mulai mengalami perubahan yang signifikan, mulai dari kehidupan, kepercayaan, hingga puisi dan prosa arab pun semakin berkembang. Fokus puisi setelah kedatangan islam menjadi lebih ke arah semangat spiritual. Puisi I?tiraf Abu Nawas merupakan salah satu puisi arab yang terpengaruh oleh nilai-nilai spiritual Islam yang sangat kental. Abu nawas merupakan seorang penyair besar pada zaman dinasti Abbasiyyah (750 M ? 1258 M) dengan nama asli Abu Ali al-Hasan bin Hani al-Hakami. Keindahan puisi arab dapat dilihat dan diukur oleh ilmu puisi dan ilmu retorika bahasa Arab yang merupakan rumpun dari ilmu-ilmu bahasa Arab. Puisi yang ditulis secara jujur oleh Abu Nawas merupakan sebuah rayuan serta do?a yang tersusun dari diksi yang indah dan mengandung makna yang sangat dalam.

---

Poem has been known by Arabs since the time of ignorance and thrive to this day. After Islam comes, the Arabs began to change significantly, ranging from life, beliefs, poetry and prose to Arabic was growing. The focus of the poem after the arrival of Islam became more toward the spiritual fervor. I'tiraf poem by Abu Nawas is one that is influenced by Arabic poetry spiritual values ​​of Islam that is very thick. Abu nawas is a great poet in the time of the dynasty of abasiya (750 AD - 1258 AD) with the original name of Abu Ali al-Hasan ibn Hani al-Hakami. The beauty of Arabic poem can be seen and measured by science poetry and rhetoric Arabic sciences which are clumps of Arabic sciences. Poems written honestly by Abu Nawas is a seduction and prayers are composed of beautiful diction and contain deep meaning."

"ABSTRAKPenulisan skripsi ini untuk menggambarkan perubahan i sosial dan budaya yang ada pada empat cerpen Arab.Metode penulisan yang digunakan adal.ah metode riptif analitis berdasarkan penelitian yang dilakukan dap empat cerpen tersebut.Hasil analisamengungkapkan bahwa gambaran ahan nilai-nilai sosial dan budaya yang terjadi pada cerpen Arab tersebut memperlihatkan perubahan nilai dan budaya yang terjadi pada empat negara asal tersebut, yaitu Lebanon, Kuwait, Irak dan sia. Perubahan-perubahan yang terjadi dikarenakan nih Barat. Pengaruh yang dibawa oleh barat tersebut modernisasi dan westernisasi.

---

"

"Kata علم /'alima/ dan عرف /'arafa/ secara leksikal memiliki kesamaan makna yakni 'mengetahui', tetapi, keduanya juga memiliki perbedaan makna. Dalam penelitian ini akan dilakukan kajian kontrastif dua kata tersebut dalam Al-Qur'an Al-Karim dari sudut pandang analisis semantik-leksikal. Kajian Kontrastif tersebut mencakup persamaan dan perbedaan makna علم /'alima/ dan عرف /'arafa/ dalam Al-Qur'an Al-Karim. Tujuan penulis adalah menjelaskan persamaan serta perbedaan makna علم /'alima/ dan عرف /'arafa/ dalam Al-Qur'an Al-Karim. Metode yang digunakan dalam penyusunan skripsi ini adalah metode kualitatif dengan studi pustaka. Analisis dilakukan dengan mencari persamaan serta perbedaan makna علم /'alima/ dan عرف /'arafa/ dalam Al-Qur'an Al-Karim yakni dengan mengkontraskan antarderivasi dua kata tersebut yang memiliki kesamaan pola. Dari hasil penelitian ini, dapat disimpulkan bahwa kata علم /'alima/ dan عرف /'arafa/ dalam Al-Qur'an Al-Karim dengan pola sama secara kontrastif memiliki perbedaan dan persamaan makna masing-masing, baik secara tekstual maupun kontekstual.

---

Lexically, علم /'alima/ and عرف /'arafa/ words have the same meaning of 'know', but, they also have different meanings. In this study will discusses about the contrastive of علم /'alima/ and عرف /'arafa/ in Al-Qur'an Al-Karim with semantic-lexical review. The contrasting include similarities and differences in the meaning of علم /'alima/ and عرف /'arafa/ in Al-Quran Al-Karim. The author's purpose is to explain similarities and differences in the meaning علم /'alima/ and عرف /'arafa/ in Al-Quran Al-Karim. The method used in this paper is a qualitative method with literature study.

The analysis is done by looking for similarities and differences meaning علم /'alima/ and عرف /'arafa/ in Al-Quran Al-Karim between derivative word which contrasts with the two words that have the same pattern. From this study, it can be concluded that contrastively, علم /'alima/ and عرف /'arafa/ in Al-Qur'an Al-Karim with same pattern have similarities and differences in their meaning, both textual and contextual.

"

"ABSTRAKPuisi yang merupakan hasil ekspresi sesorang yang dituangkan dalam tulisan menciptakan berbagai interpretasi tergantung pada pemahaman setiap individu yang menganalisisnya. Dalam jurnal ini, penulis memaparkan tentang analisis dari sebuah puisi yang berjudul Ighdhab. Puisi ini ditulis oleh seorang penyair masyhur dari Damaskus, Suriah bernama Nizar Qabbani. Tujuan dari penulisan jurnal ini adalah untuk memaparkan unsur yang membentuk puisi Ighdhab karya Nizar Qabbani, mulai dari latar belakang dan biografi penyair puisi, struktur dan isi yang ada dalam puisi, serta mengetahui makna dan pesan yang ingin disampaikan oleh penulis melalui puisi Ighdhab dengan cara menganalisis setiap larik dari puisi ini menggunakan berbagai aspek seperti analisis struktur puisi dan analisis intrinsik puisi. Metode yang digunakan penulis dalam penelitian ini adalah deskriptif analitis dengan pendekatan struktural semiotik. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori analisis struktur dan isi pada puisi dilihat dari bait, enjambemen, aspek semiotik, tipografi, isotopi, dan unsur retorika balaghah . Sebelum menganalisis, penulis menerjemahkan puisi ke dalam bahasa Indonesia terlebih dahulu kemudian mengumpulkan data mengenai ilmu dari aspek-aspek puisi yang akan digunakan dalam analisis puisi ini. Apabila data sudah terkumpul, dan materi sudah dipahami, maka tahap selanjutnya adalah menganalisis isi dari puisi ini. Berdasarkan hasil analisis struktur dan isi, puisi Ighdhab termasuk ke dalam puisi yang mudah dicerna dan dipahami karena penggunaan gaya bahasa yang lugas, sederhana tetapi bermakna, dominasi penggunaan diksi yang bermakna eksplisit, dan retorika yang didominasi oleh ilmu ma rsquo;ani menjadikan puisi Ighdhab karya Nizar Qabbani termasuk dalam jenis puisi diafan.

---

ABSTRACTPoem is the result of the expression of someone that was poured in writing creates various interpretations depending on the understanding of each individual who analyzes it. In this journal, the author describes the analysis of a poem titled Ighdhab. This poem was written by a famous poet from Damascus, Syria named Nizar Qabbani. The purpose of this journal is to describe the elements that make up the poetry of Ighdhab by Nizar Qabbani, from the background and biography of the poem, the structure and contents of the poem, and to know the meaning and message that the writer wishes to convey through Ighdhab poem by analyzing each array of these poems uses various aspects such as the analysis of poetic structure and intrinsic analysis of poem. The method used by the authors in this study is descriptive analytical with semiotic approach structural. The theory used in this research is the theory of structural analysis and content in poem seen from the stanza, enjambemen, semiotic aspects, typography, isotopi, and element rhetoric balaghah . Before analyzing, the author translated the poem into Indonesian first and then collected data on the science of the aspects of poetry that will be used in the analysis of this poem. When the data has been collected, and the material is understood, the next step is to analyze the contents of this poem. Based on the results of structural analysis and content, the Ighdhab poem belongs to an easily digestible poem and is understood because the use of straightforward, simple but meaningful language styles, the dominance of explicitly explicit usage, and the dominating rhetoric of ma 39 ani makes the Ighdhab poem by Nizar Qabbani is included in the type of diafan poem."