Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Nafas baru di dalam cara penyajian penulisan Sejarah Indo-nesia, terutama penulisan sekitar gerakan-gerakan/pemberontak_an-pemberontakan/huru-hara/kerusuhan-kerusuhan ataupun brandal_an-brandalan yang terjadi di sekitar abad ke-19, mulai ditiup_kan oleh para penulis sejarah. Cara penyajian dengan mengung_kapkaa para pemimpin pemberontakan beserta para pengikutnya se_bagai subyek atau pemegang peran-utama di dalam sebuah kisah pemberontakan, merupakan bentuk nafas baru yang segar. Nafas baru inilah yang dalam penulisan Sejarah Indonesia dikenal de_ngan istilah _Indonesia-sentrisme_. Suatu hal yang wajarlah, seandainya untuk lebih menghidupkan angin segar itu dituntut usaha-usaha yang terns menerus da_ri para peneliti dan penulis sejarah yang menitik beratkan studi sejarahnya pada abad ke-19. Dalam hubungan inilah, sebagai langkah awal sekaligus untuk melatih diri guna turut serta di dalam kegiatan penulisan sejarah yang bercorak Indonesia-sen_trisme ini, penulis mencoba untuk nienyajikan salah satu gerak_an pemberontakan yang dipimpin oleh Raksa Pradja, yang terjadi di daerah Priangan pada sekitar tahun 1842. Oleh karena _"

"Gerakan Dermodjojo tahun 1907 yang dibahas di dalam studiini terjadi di desa Bendungan, wilayah Kabupaten Berbek, Kare-sidenan Kediri. Gerakan ini dipimpin oleh Dermodjojo, seorangpetani kaya dari desa Bendungan yang berusia 60 tahun. Gerakanyangbercorak mesianistis ini diilhami oleh keinginan Dermodjo-jo untuk memproklamasikan dirinya sebagai Ratu Adil. ProklamasiDermodjojo sebagai Ratu Adil ini terjadi pada bulan Januari ta-hun 1907, yang kemudian ditindaklanjuti dengan tindakan-tindakannya untuk memperkuat keyakinan para pengikutnya di dalam upayamembebaskan rakyat dari kondisi kemiskinan.Yang Jawa Hgan desaPenelitian ini bertujuan untuk menampilkan suatu gerakanberlandaskan pada paham mesianisme yang terjadi di daerahTimur. Apakah tujuan yang ingin dioapai olah Dermodjojo de-para pengikutnya? Bagaimanakah warna kondisi masyarakat diitu yang menyebabkan terjadinya gerakan tersebut? Bagaima-nakah pandangan pemerintah kolonial terhadap gerakan tersebut?Tindakan apa yang akan dilakukan pemerintah untuk mengatasinya?Bagaimanakah pandangan masyarakat di daerah itu terhadap adanyagerakan tersebut? Hasil penelitian inidiharapkan dapat menjadipedoman bagi penelitian-penelitian berikutnya.tiwaUntuk mendapatkan penjelasan yang lebih lengkap atas parissejarah yang bercorak suatu gerakan sosial, agak eulit se-andainya hanya menggunakan satu bidang ilmu saja. Oleh karenaitu,selain menggunakan Ilmu Sejarah, penelitian ini juga memanfaatkan kerangka teori dan konsep ilmu sosial lainnya, khusus-nya Sosiologi. Selain itu, sebagai upaya untuk menjalin sertamenganalisis fakta-fakta yang diperoleh, maka sumber-sumber yangmenjadi landasan upaya itu diperoleh melalui Studi Kepustakaan,baikdalam bentuk tercetak maupun dokumenter.Di satu sisi dapat dilihat, bahwa gerakan Dermodjojo yangterjadi di Jawa Timur ini tidak sampai menggoyahkan sendi-sendikehidupan kemasyarakatan maupun kedudukan pemerintah kolonial.Namun di sisi lain, gerakan ini bukanlah suatu hal yang tidakberarti sama sekali, oleh karena adanya suatu gerakan di tengahtengah kehidupan kolonial, tentunya hal ini paling tidak menun-jukkan adanya suatu aspirasi dan manifestasi dari sekelompok masyarakat yang menginginkan kebebasan."

"ABSTRAKGerakan Jumadilkubra tahun 1871 yang dibahas di dalan studi ini terjadi di daerah-daerah bagian selatan Pekalongan dan bagian utara Banyumas, Jawa Tengah. Gerakan ini dipelopori oleh seorang guru agama yang bernama Achmad Ngisa, yang menyatakan bahwa Syeh Jumadilkubra dari Wanabadra telah memberikan pesan suci kepadanya. Ia meramalkan akan datangnya Pangeran Erucakra, yang diiringi oleh tentaranya. Mereka ini akan bangkit melawan para penguasa asing dan mengusir ke luar, tetapi mereka diperbolehkan kembali dengan syarat bahwa mereka berpindah ke agama Islam dan terbatas hanya berdagang. Gerakan Jumadilkubra ini pada hakekatnya tidak memiliki gagasan-gagasan, baik mesianisme maupun milenarisme, namun semata-mata sebagai refleksi ketidakpuasan masyarakat terhadap kondisi sosial keagamaan di daerah mereka. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkapkan suatu peristiwa gerakan sosial-keagamaan yang terjadi di daerah Jawa Tengah. Tujuan apa yang ingin dicapai oleh Jumadilkubra beserta kawan-kawannya? Bagaimana corak kondisi masyarakat yang mendorong munculnya gerakan tersebut? Apa pandangan pemerintah kolonial terhadap gerakan itu? Apa tindakan pemerintah untuk mengatasinya? Bagaimana pandangan masyarakat di daerah "itu" terhadap meletusnya gerakan tersebut? Hasil penelitian ini tentu diharapkan dapat menjadi landasan bagi penelitian-penelitian selanjutnya.Guna memperoleh eksplanasi yang memadai atas peristiwa sejarah yang menyangkut suatu gerakan sosial, tentunya agak sulit jika hanya menggunakan satu bidang ilmu saja. Karenanya, selain menggunakan Ilmu Sejarah, penelitian ini juga menggunakan pendekatan disiplin ilmu lainnya, dalam hal ini khususnya Sosiologi. Sebagai upaya untuk merangkai serta menganalisis fakta-faktanya, maka sumber-sumber yang menjadi landasan upaya itu didapatkan melalui Studi Kepustakaan, baik dalam bentuk tercetak maupun dokumenter.Memang benar, bahwa gerakan Jumadilkubra yang terjadi di Jawa Tengah ini tidak sampai menimbulkan akibat-akibat yang dapat menggoyahkan, baik sendi-sendi kehidupan kemasyarakatan maupun eksistensi pemerintah kolonial. Hal ini dikarenakan, di dalam keadaan yang tidak seimbang, pihak penguasa jelas lebih beruntung dalam faktor kekuatan. Namun, kita tidak dapat mengatakan gerakan itu sebagai sesuatu yang tidak ada artinya, sebab bagaimanapun juga, adanya sebuah pemberontakan yang betapapun kecilnya di tengah-tengah kehidupan kolonial, menunjukkan suatu hentakan hati nurani manusia serta manifestaai insani yang mendambakan kebebasan atas diri pribadi ."