Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKBenevolence value, yang berfokus pada kesejahteraan orang-orang terdekat dalaminteraksi sehari-hari, merupakan salah satu prediktor efektivitas pemimpin yangkuat. Namun, mekanisme bagaimana benevolence value memengaruhi efektivitaspemimpin masih belum cukup jelas. Sejumlah studi mengindikasikan bahwabenevolence value berhubungan secara langsung dengan efektivitas pemimpin.Meskipun demikian, riset terdahulu lainnya menunjukkan potensi leader-memberexchange (LMX) sebagai mediator hubungan antara benevolence value danefektivitas pemimpin. Penelitian ini bertujuan untuk menguji apakah LMXmemediasi hubungan antara benevolence value dan efektivitas pemimpin.Benevolence value penting diteliti khususnya pada pemimpin di Indonesia, yangkental dengan budaya kolektivisme, karena dengan kualitas benevolence value,pemimpin dapat membentuk dan menjalin hubungan yang hangat denganbawahannya. Untuk menghindari common method bias, penelitian ini memerolehdata variabel dari dua sumber responden yang berbeda (pemimpin dan bawahan).Data diperoleh dari 131 pasang responden di industri perhotelan di Bali. Seluruhalat ukur yang digunakan merupakan hasil adaptasi dari alat ukur sebelumnyadengan reliabilitas antara 0,78-0,95. Hasil analisis regresi menggunakanPROCESS mengungkapkan bahwa LMX memediasi penuh hubungan antarabenevolence value dan efektivitas pemimpin, menunjukkan bahwa pengaruh daribenevolence value akan terlihat apabila bawahan memersepsi adanya kualitashubungan yang baik dengan pemimpinnya. Implikasi dari hasil penelitian inididiskusikan lebih lanjut.

---

ABSTRACTBenevolence value, which focuses on the welfare of close others in everydayinteraction, is a powerful source of leader effectiveness. However, the mechanismof how benevolence value influences leader effectiveness is still unclear. Somestudies have indicated that benevolence value directly affect leader effectiveness,while other scholars argue for the potential of leader-member exchange (LMX) asa mediator of the relationship between benevolence value and leadereffectiveness. This current research aims to investigate whether LMX mediatesthe relationship between benevolence value and leader effectiveness. Benevolencevalue is especially important in Indonesia, which characterized by highcollectivism, because it intends to build and maintain a warm relationship withsubordinates. To limit common method bias, we used two different sources ofdata (leader and subordinate) for the variables. Data was collected from 131 pairsof respondents in hotel industries in Bali. All scales were adapted from previouslyused scale, and the reliability scores are ranging from .78 to .95, suggesting verygood scales. Using the regression analysis with PROCESS, results reveal that therelationship between benevolence value and leader effectiveness is fully mediatedby LMX, suggesting that the impact of benevolence value may only occur ifsubordinate perceive and feel a good relationship with their leaders. Theimplications of these results are discussed."

"Carok merupakan tradisi masyarakat Madura yang digunakan untuk menyelesaikan konflik. Carok dilakukan dengan adu duel (menggunakan senjata celurit) hingga ada korban yang mati atau luka berat. Faktor penyebab terjadinya carok antara lain perempuan, warisan, dendam lama, dan sengketa tanah. Penelitian ini bertujuan menganalisis budaya carok dalam sudut pandang etika. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif, kepustakaan, Thought Experiments. Kerangka teori dari penelitian ini yaitu pedekatan etika Joseph Butler tentang egoism, benevolence, and conscience. Teori tersebut digunakan dalam menjelaskan tindakan moral dalam carok. Hasil dari penelitian ini adalah bahwa terdapat penyimpangan dalam carok; pertama, tidak ada perjanjian yang ditentukan bersama; kedua, tidak mengutamakan musyawarah dengan tujuan damai; ketiga, hanya atas dasar emosi dan nafsu; ke empat, perbedaan pandangan; ke lima, tidak menggunakan senjata celurit sebagai salah satu aturan dalam carok. Dari sudut pandang Joseph Butler, seseorang yang melakukan carok karena ia tidak dapat merefleksikan pikirannya sehingga nafsu dan doronggan lain diluar kehendak menguasainnya. Butler memberikan solusi terhadap tindakan carok, yaitu konsep self-love yang merupakan bagian dari hati nurani yang mengatur segala tindakan. Jadi, ketika ingin melakukan carok, setiap orang harus mempertimbangakan pilihan yang lain berdasarkan hati nurani....... Carok is a tradition of Madurese people who are used to resolve conflicts. Carok is carried out by dueling (using sickle weapons) until there are victims who die or are seriously injured. Factors causing carok include women, inheritance, old revenge, and land disputes. This study aims to analyze carok culture in an ethical perspective. The research method used is qualitative methods, literature, Thought Experiments. The theoretical framework of this study is Joseph Butlers ethical approach to egoism, benevolence, and conscience. The theory is used in explaining moral actions in carok. The results of this study are that there are deviations in carok; first, there is no agreement that is determined jointly; second, do not prioritize deliberations with peaceful purposes; third, only on the basis of emotion and lust; fourth, different views; fifth, not using celurite weapons as one of the rules in carok. From the point of view of Joseph Butler, someone who does carok because he cannot reflect his mind so that lust and other impulses are beyond the will to master it. Butler provides a solution to carok actions, namely the concept of self-love which is part of a conscience that governs all actions. So, when you want to do carok, everyone must consider other choices based on conscience."