Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Ahmad Syauqi adalab salah satu penyair Arab modern yang paling terkenal pada inasa pencerahan. Beliau dilahirkan di Kairo pada tahun ,1868. Syauqi bukanlah orang Mesir asli. Dari pihak bapaknya, beliau mewarisi darah Kurdi dan keturunan Arab, sedang dari pihak ibunya, beliau mewarisi darah Turki dan keturunan Yunani. Ketika Ahmad Syauqi kanak-kanak, beliau diasuh oleh neneknya dari pihak ibu dan nenek inilah yang mengenalkan Syauqi pada puisi-puisi Arab klasik. Ahmad Syauqi pernah dikirim ke Perancis oleh Khedive Taufik untuk melanjutkan studynya. Sekembali dari Perancis, beliau diangkat menjadi penyair istana oleh Khedive Abbas. Dari istana inilah Syauqi memulai karir kepenyairannya. Sebagai penyair istana, beliau selalu memuji-muji Khedive dan keluarganya dalam setiap kesempatan. Ketika pecah perang Dunia I, Ahmad Syauqi diasingkan oleh pemerintah Inggris ke Spanyol, karena beliau dianggap berbahaya bagi pemerintah Inggris. Sekembali dari pengasingan, beliau tinggal di tengah-tengah rakyat. Semenjak kembali dari pengasingan Ahmad Syauqi menulis puisi yang dipergunakan untuk membangkitkan semangat perjuangan rakyat Mesir yang sedang berjuang melawan penjajahan. Selain itu Syauqi juga menaruh simpati pada perjuangan rakyat Suriah dan bangsa Arab Iainnya. Semenjak itu nama Ahmad Syauqi mulai termasyhur di seluruh dunia Arab dan pada tahun 1927, beliau diberi gelar keharmatan sebagai Amir asy-syu_ara_ atau _Pangeran para penyair_."

"Pada tahun 1798 dengan mengelabui armada Inggeris di laut Tengah, Napoleon dengan armadanya yang diser_tai ahli-ahli kebudayaan tentang Mesir kuno dan Islam, dengan dentuman meriam berhasil mendarat di Mesir. Pa_da tahun 1802 dengan adanya Perjanjian Amiens di Peran_cis, antara Perancis dan Inggris, tentara Perancis ha_rus meninggalkan Mesir. Dengan berakhirnya pendudukan tentara Perancis, ne_gara Piramid ini bangun dari tidurnya dan melaksanankan modernisasi dan pembangunan. Gagasan-gagasan Napoleon dan pengaruh revolusi Perancis telah memberi inspira_si bagi bangsa Mesir untuk melaksanakan modernisasi. Modernisasi dan pembangunan Mesir yang dimulai sejak tahun 1805 itu dilaksanakan di bawah pimpinan Muhammad Ali Pasha. Oleh karena itu penulis tertarik untuk memilih _Muhammad Ali Pasha Sebagai Pelopor Pembaharuan di Mesir_, sebagai tema penelitian ini, dengan tujuan untuk mengetahui perkembangan negeri Mesir di bawah pemerin_tahan Muhammad Ali Pasha yang merupakan seorang perintis pembaharuan di Mesir pada abad sembilan belas. Di dalam penelitian untuk penulisan skripsi ini, penulis memakai metode penelitian pustaka_"

"Perumusan masalah dalam skripsi ini adalah faktor-faktor apa saja yang menyebabkan terjadinya polarisasi solidaritas perjuangan bangsa Arab dalam mencita-citakan persatuan Arab."

"ABSTRAKSultan Sayid Syarif Qasim II Abdul Jalil Syaifud_din atau lebih dikenal Sultan Syarif Qasim II memerintah dari tahun 1915-1945. Untuk selanjutnya nama sultan ini dipakai Sultan Syarif Qasim II, untuk mempermudah pengertian dan penulisan. la dikenal sebagai sultan yang taat menjalankan agama Islam, mempunyai kepribadian serta ber_tanggung jawab untuk mensejahterakan rakyat yang berada di bawah kekuasaannya.Sultan Syarif Qasim II tidak saja dikenal. sebagai seorang tokoh, tetapi ia juga dikenal orang sebagai seo_rang pelopor pendidikan. Hal ini terbukti dari usahanya mendirikan sekolah-sekolah formal dan non formal, untuk kaum pria dan wanita.Islam kedudukannya sebagai pemimpin pemerintahan, Sultan Syarif Qasim II cukup bijaksana. ia sangat hati-_hati menghadapi penjajah (Belanda dan Jepang) demi ke_langsungan jalannya pemerintahan.

---

"

"Penelitian terhadap tiga hikayat yang memakai tokoh wanita sebagai tokoh utamanya dilakukan sekitar bulan September 1992-Februari 1993. Penelitian ini bertujuan untuk nengungkapkan tema-tema apa saja yang digunakan serta bagainana tokoh wanita ditampilkan dalam hikayat-hikayat tersebut. Penelitian ini dilakukan berdasarkan netode deskriptif dan analisis dengan nenggunakan pendekatan intrinsik dan ekstrinsik. Sedangkan teknik yang digunakan adalah studi pustaka. Hasil penelitian membuktikan bahwa ketiga hikayat tersebut memiliki tema yang terbatas, dan dapat dibagi menjadi dua kelonpok. Pertama hikayat-hikayat yang menggunakan tema pengkhianatan dan kedua hikayat yang menggunakan tema pembangkangan. Tokoh-tokoh wanitanya yang ditampilkan hampir memiliki kesamaan. Umumnya mereka memiliki kecantikan lahiriah tetapi miskin dalam kecantikan batiniah..."

"ABSTRAKSkripsi ini bertujuan untuk membuktikan persamaan penokohan dan tema empat cerpen Muhammad Husain Haikal dan untuk lebih memperkaya pengenalan terhadap karya-karya sastraArab.Penelitian menggunakan metode kepustakaan dan metode pendekatan intrinsik untuk melihat unsur-unsur yang membangun karya sastra dari dalam.Hasilnya menunjukkan bahwa cerpen ini mempunyai persamaan dalam penokohan dan tema.Pada penokohan terdapat pengulangan mengenai watak wanita-wanita yang lemah dan rapuh dibawah perwalian laki-laki yang keras dan kasar, juga terdapat pengulangan laki-laki yang berwatak setia. Sedangkan tema cerita selalu berkisar tentang cinta dan kesetiaan. Cerita digarap secara berbelit-belit dan terkesan membosankan karena emosi cerita tidak terangkat secara baik.

---

"

"ABSTRAKPenulis tertarik terhadap pergerakan Muhammadiyah dengan faham salafnya yang sangat aktif bergerak dalam bidang agama, pendidikan, dan social.Adanya kecenderungan penulis untuk memilih dan menu_lis amal Muhammadiyah ditinjau dari sudut agama Oleh karena penulis merasakan ada hal-hal yang perlu diperhatikan oleh umat Islam khususnya di Indonesia dalam masalah agama yang berkaitan dengan masyarakat dan tradisi. Akan kite lihat bagaimana Muhammadiyah menentukan sikapnya dalam hal ini.Di samping itu pengupasan tentang Muhammadiyah ditin_jau dari sudut agama, umumnya dibicarakan sepintas, karena itu penulis mencoba untuk menguraikannya secara ilmiah.Metode Penelitian dan Penulisan Penulis menggunakan metode penelitian kepustakaan. Ini merupakan salah sate cara untuk mendapatkan data-data kepustakaan, yang berarti memperoleh bahan-bahan bacaan untuk kemudian dituangkan ke dalam tubuh karangan. Sumber-sumber mengenai obyak dari karangan ini cukup banyak.

---

"

"ABSTRAKPenulis terkesan dengan gerakan Paderi, karena para pelopor penggeraknya adalah ulama-ulama yang mempu_nyai kekuatan semangat luar biasa. Gerakan Paderi ini mengganggu kedudukan kaum Adat dan kolonial Belanda khususnya di Minangkabau dan di tanah air kita pada umumnya. Selain itu penulis tertarik kepada usaha pembaharuan yang dilanjutkan oleh para ulama Minangkabau masa be_rikutnya, terutama di bidang pendidikan dan kemasya_rakatan, yang pada dasarnya gerakan Paderi mempunyai andil tidak sedikit dalam perkembangan pembaharuan di Minangkabau. Dalam menyusun karangan penulis menggunakan me_tode penelitian kepustakaan. Penelitian ini diadakan dengan maksud untuk mendapatkan sebanyak mungkin data yang berhubungan dengan apa yang dibahas di sini. Metode penulisan yang dipakai adalah metode deskriptif_

---

"

"Taufiq al-Hakim (1903-1987), sastrawan Mesir yang lebih dikenal sebagai dramawan dan novelis, adalah seorang cerpenis pula. Cerpen-cerpennya banyak mempunyai kekhasan, tampak pada ide, latar dan penokohan Setan serta dialog-dialog yang dimunculkannya. Menurut Todorov, Tolkien, Swinfen dan Jackson, suatu cerita disebut fantasi, jika: adanya lawan realitas (anti riil), menghadirkan dunia ambiguitas, adanya dialog antara dunia nyata dan tak nyata, serta merupakan ramuan dari marvellous-mimetis. Penelitian dan analisa menunjukkan cerpen-cerpen Taufiq memenuhi kriteria fantasi yang ditetapkan oleh para teoritikus di atas. Meskipun menarik dan kadang kontraversial, cerpen-cerpen Taufiq belum dikenal dunia internasional sebagaima_na karya-karya dramanya. Di Indonesia, apresiasi terhadap karya-karyanya masih sangat minim karena kendala bahasa."